第1章 众妙之门
无名,之始;名,万物之母。
故常无欲,以观其妙;常欲,以观其徼。
此两者,同而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之。
译文“”无法用言语清晰表达,如果以,就们所“”；“”形态概如果以为其定名,就能真正“”。
任何事物产都确定,也能用语言述其状态,就个混沌宇宙源;然而任何事物都自己根源,部分能用言语表概,称之为孕育母。
因此,保持虚无状态,为观察事物玄妙本质;保持实状态,为观察事物所现表面现象。
其实，“虚无”“实”于同个“”,只过“”同面。
“虚无”“实”两者组起，无数种玄妙能。
些无法确定组甚至更玄妙正“”，换句话，“”“无”就像支撑起“”“众妙之”。
老子论启尹函，令尹着官，姿挺拔，面容庄却难掩忧虑之。
久闻老子名，晓其乃当世贤，怀超凡智慧，算得老子将过此，便此等候，期望能向其问求解。
，尹见方骑着青牛缓缓而，此如，神邃而宁，仿佛能洞悉世万物玄，正老子。
尹急忙迎，恭敬礼，表自己仰慕之与求之，恳请老子留片刻，为讲解至理。
老子见尹态度诚恳，闪烁着对智慧渴望之，便微微点，随到。
老子抬望向方，目仿佛穿越空，缓缓：“，，非常；名，名，非常名。
世啊，若用言语表述，所，就永恒变、无所包个真正。
就如同世万物之名，旦们定义个名称，个名称也只个暂、限称谓，并非其本质永恒之名。”
尹侧倾，眉微微皱起，索之，似懂非懂问：“如何才能悟真正呢？”
老子微笑着，目依邃，接着：“无，名之始；，名万物之母。
最初，片混沌虚无状态，们称之为‘无’，而从虚无之，孕育万物根源，也就‘’。
‘’与‘无’，似对，实则相辅相成，们相互作用，共同推着宇宙万物循环往复、息。
就像昼与夜、与，宁，才阳；阳烈，才沉淀。
万物无相之诞、展、变化、消，然又回归于虚无，再孕育始。”
尹微微点，目透丝恍然，又问：“们为处世，又该如何遵循法则呢？”
老子抚胡须，神平：“故常无，欲以观其妙；常，欲以观其徼。
们常让自己境处于种空灵、虚无状态，摒弃过私欲杂，样才能洞察到微妙之处；同，也从万物实之处观察们边界表象，解们展规律相互系。
比如川流，从们之形，们能到流向、峦起伏，‘’呈现；而当们，受川流背蕴含自然之力、之，便‘无’妙处。
们‘’与‘无’之把握平衡，顺应自然之，刻追求、求结果，让切自然而然。”
尹，闭目沉良久，似渐渐亮起。
当再次睁睛，满对老子崇敬与激之，：“先之言，如醍醐灌顶，让尹受益无穷。”
老子微笑着点，便欲告辞继续。
尹此次相遇缘难得，便再次恳请老子留些智慧教诲，以便细细研、悟。
老子其诚，便留数，流传千古《德经》千言，而飘然而，只留尹捧经卷，站函，望着老子方向，久久伫，沉浸博精智慧之，而《德经》篇第章，也启世对至无“”永恒探索之。