曩者,其旨,辑为语录。
闲违馨?,资以启。
顾以言简,难抉幽微,兢兢以得正见为惧。
乙亥,师归自京,展礼之馀,群饶益,环请示。
师:“佛法本无定法,禅密兼修,只悟证,尚言。
於言法,必欲以言显,则言亦成签蹄。
能斯旨,妨方便敷演,用策事修。
若执签蹄,失宗义矣!”同唯唯。
迨圆音广播,语语具含,法法摄归,法之旨,咸备于。
而方便导引,则由及,语则入,即经教,经教。
於执教者自惭隔观,始分根蒂;初者自幸荒陬失,顿识归途。
罢讲之馀,同赞叹。
同,阻於胜。
以瀑悬绝?,隔壑闻,,万川现,记录,何以传薪?付枣梨,何从分膳?纷纷函述,所诸胥同。
师鉴其诚,遂许焉。
乃汇辑成篇,刊而布之,颜曰“示录”。
俾与者,入成因;未与者,亦得因言。
惟耀智阙於修,而於,能仰见吾师指之,遂难绘箜篌指之音。
述既竟,惭悚实,谨志端倪,以缘起。
译文老师汉带弘法，都过啦！
别起，得到老师句半句偈语，就像盔甲原裂，被吹拂却自己成。
以，怜领，编成语录。
熟悉又馨？
以此启。
但因为语言简洁义，很难挑其微妙，翼翼用到正确见解就到恐惧。
乙亥，老师从京回，举典礼候，群得到好处，就围着请求示。
老师：“佛法本就没固定方法以解释，禅密兼修，只领悟证，话。
无言佛法，定用言语表达，就也成功。
能够领悟个旨，妨方便演绎，运用策略。
如果把个旨弄错，就错！”
都答应。
到圆音广播，对语言很含义，法律代理回到个，法旨，都里具备。
而方便引导，由入，么入，就经典教育，经教。
于拿着教育者自己惭愧得像隔着赏，始分蒂；初者亲自到荒角落迷，认识回。
很止讲，都同赞叹。
方别，凭借次盛。
就像子瀑布绝壁？
隔着沟壑到音，亮空，万川都现子，没记录，么能传薪呢？
枣梨，么能饱饭呢？
纷纷信陈述，所都样。
老师到们确实如此，于就同。
于汇编成篇，修改布，颜回：“示录”。
让参加聚，都能入个境界。
没参加聚，也以通过个解。
只耀智网修，而初者，能抬到老师指着面亮，就很难描绘箜篌指音。
文章叙述完毕，惭愧恐惧很，牢记个苗，以第个原因。