古伊氏，今泽县，被称之为文韬武略、饱才、侠肠义胆孙晋，其夫茅里顺利产个婴儿。
孙晋本名荀晋，晋国军元帅荀林父先祖，晋国名将荀庚世孙。
孙晋为何姓“荀”却更姓为“孙”，其必原因。
原晋国疆域确定沁之带。
沁之今治屯留，古称“留吁”，治、子古称“铎辰”，潞、襄垣，古称“潞氏”。
总之，晋带皆为赤狄占据。
代，朝政无序，肉，争战息。
盘踞晋赤狄屡屡犯晋国边伊氏。
晋景公命晋国军元帅荀林父率几万军古伊氏（今泽）屯兵驻军，以此为敌指挥部血党，到两只杀得无，血流成，灭赤狄军于留吁、潞氏、铎辰，如今晋治、晋带尽归晋国版图。
荀林父为晋国灭赤狄世之功。
晋景公赏荀林父狄臣千，助建功之古伊氏（今泽）落根，繁衍子孙。
“无千好，无百。”
荀氏豪落，赤狄辈难忘灭族之，向荀氏族复仇杀事件从未息，荀氏代只得隐姓埋名，因“荀”与“孙”几同音，将“荀”姓改为“孙”姓，以避赤狄复仇，也“荀况”史也称“孙况”世今历。
荀况本也普通孩子样，母亲也经怀胎，腰酸腿困，妊娠反应，撕裂肺孕育阵痛。
荀况伴随着啼哭到个世界，，太阳还个太阳，亮还个亮，还些。
但古往今，凡圣诞、帝王世，必神话传，然话，们就帝王，也圣，类“造神”运，演绎断，神乎其神。
传老子太老君转世，就胡子眉毛，副同凡相仙骨；孔子其父与其母野而，因为私子，刚就被遗弃荒野岭，然而佑圣，虽弃养野，马就凤凰仪，猛虎喂乳保驾护。
荀子之神龙秦始皇、斩蛇起义汉太祖刘邦、游过府唐太宗李世民、取经蝉子唐僧、统国宋太祖赵匡胤，个神话满满，神仙附，非同常。
按荀子朴素唯物主义，连本都信命，信鬼神，世应该没神话，没传。
但惯于造神封建社，神话却见怪怪，没神话反倒荒诞经。
荀子被史称之为“旷世儒”，被《尧问》称之为连孔子都比；被谭嗣同、梁启超称之为国两千治国理论皆于“荀秦政”；被民主革命章太炎称之为“圣”；被国领袖毛泽称之为“儒派”，荀子自然也能没神话，个神话居然板，甚至还事例与实物为证应验。
荀子神话故事传代又代，首流传至今。
信信由，却者与娓娓：沁绕泽县而过，县正两座青，川把两分隔。
两正，奇特滚圆（现望岳所）峭沁之滨。
个自然鬼斧神、绝美造化方，个对荀子命运极公平传。
个真真假假神话，像“活化”、似“表”，对荀子剧果预示应验，荀子位伟平添几神秘。
相传助纣为虐通教主被姜子联太老君、元始尊摆万仙阵惨败之，受到尊师鸿钧老祖训斥，命修德养性，绝再世惹招非。
转千余过，芝崖碧游宫修通教主耐寂寞，决驾游。
腾驾，跨岳、越、过，向方。
至太岳麓，只祥缭绕、阵阵、冲顶，倍此非寻常。
通教主按落，却见鹰翔，鸟鸣苍松，傍势转，依作屏。
定睛细，原此正战国伊氏邑（今泽县）。
通教主观势貌，由惊。
县正座，尾，宛若条摆尾而起青龙。
边座活现条以逸待劳、卧盘龙。
两条巨龙起伏、龙张、喷霞吐虹、滚圆彩射，两张龙里跃、突、其融融。
通教主，名川见过，从未见过如此般真正神奇“龙戏珠”，今此界，莫非此惊法成？
通教主掐指算，值公元，圣孔子己经仙逝鲁个。
，此又位姓荀名况“超圣”问世。
此文压孔孟、武惊孙膑。
论武敢称雄千古“兵圣”，孙武子嫡孙孙膑临武君议兵于赵孝成王，文治武略，谈兵论阵，孙膑都佩得投，连连称“善”。
通教主屈指算，惊魂夺，此仅能融贯通、批判继承孔子“以仁治国”，“以德教民”，并超越孔子创造绝，提以法治国，恩威兼施，法礼并用。
最令通教主能容忍恼，个孔圣虽教化万民，遵“纲”循“常”，定社，摇神力量，但毕竟还神面子，没冒犯神颜，还尊神。
个荀况认为“常”、“相分”，、、调、彗、流都自然现象，以掌握个自然规律，信命、信鬼神，志向，还提华统治国方略。
让个比神还神问世得志，华统臣民都信奉，谁还供奉们些神，里还们神尊位。
世公平事，庭里也义神。
通教主颗似宝珠，就条龙守护荀子真命实，决定逆历史潮流而，冒之韪，实施残暴段，龙夺珠。
狠毒通教主，用龙剑刺穿两龙龙。
“宝珠”从此失青龙保护，两条龙只能睁睁着荀子精灵“宝珠”般，望而亲，泪洒沁。
通教主至此还甘，谋着都“”理，还把荀子精灵真，带到鲁。
很清楚孔子弟子都，些“亚圣”、“述圣”、“复圣”，必定让个超圣之才之，让到里倒霉吧。
通教主招确实够损，魔法使荀子陷入厄运。
公元，荀子诞于现泽县府镇，象征荀子灵魂精“宝珠”般，失青龙呵护。
岁背井、鲁。
由于暴神通教主伤荀子元，稷宫，虽“为祭酒、最为老师”，成为术界领袖，但荀子却遭到于同代伟孟子排斥。
孟子拉孔子旗，民本虽于古于今功没，但唯物与唯论认识同荀子壤之别。
特别“性善”与荀子“性恶”，更相互对、容本质分歧。
当们崇神信鬼对事物客观认识平代，荀子超越代维，显然逆。
势把孟子造成儒正统，荀子成为儒叛逆。
漫“独尊儒术”封建社里，荀子只能巨蒙垢，终老鲁，断兰陵。
荀子虽然未能亲自实践完成政治抱负，但信命鬼神荀子，还战胜暴神通教主挑战，笑到最。
李斯作为千古帝秦始皇丞相，帮助秦始皇完成威震、华统恢弘业。
另个韩非，也圆老师以法治国宏伟理，成为名扬千古集法之成者。
至今泽到座“宝珠”似，两座“清”龙似，还指责通教主：“都个作恶之神，破块宝脉象，坏里。”
古，们把通教主洞穿“青”龙之方叫“穿”，刻骨铭记通教主个煞神恶。
随着代变迁，们为图个吉利，把“穿”更名为“川”。
个传尽管代代都个神话，但泽对荀子个故伟先哲逢、珠埋、没落应该属于“超圣”座，对个神话还宁肯信其，愿信其无。
故事还代又代传，用个故事诉着苍对荀子残忍、命运对荀子公。
圣泽荀子故事，作为本提纲挈领式篇，注定平凡始，必将个寻常历程与结尾。
荀子磨难、波澜壮阔取之样过？
且续分章回，详叙分述。