扶，柱百里，其叶如芥。
曰源。
汤扶，方至，方，皆载于乌。
汤扶桑，所浴，齿。
居，，居枝，居枝。
楠种，曰楠，曰丝楠，曰楠。
方楠，微而清，纹美。
丝楠川涧，纹丝，向之，闪烁，楠之至美者，向阳处或结成物之纹。
楠清而质甚松，如杨，惟、凳之类。
本县桑。
其之，桑，丈余，遥望之，童童如盖。
孟加拉国带林，着株榕，郁郁葱葱，蔚然成林。
从枝向垂挂“根”，达千余条，落入成为“支柱根”。
样，柱根相连，柱枝相托，枝叶扩展，形成遮蔽、独成林奇观。
巨冠投面积竟达万平方米之，曾容纳支几千军队躲避骄阳。
古语：秀于林，必摧之。
然而翻任何个文历史，必然历史寻到于千古记载。
或于，或于战争，或于神话，或于祭祀。
自从文始作为自然界必然物种伴随类更迭，繁衍，从未淡过类线，到亭台阁，到具，参与战争攻器械，参与文化。
果种植与采摘确切文字记载始就承认现象，甚至于于类现，便物于求本能采。
正所谓：“物混成，先。
寂兮寥兮，独而改，周而殆，以为母。
吾其名，字之曰，为之名曰。
曰逝，逝曰，曰反。
故，，，亦。
域，而居其焉。
法，法，法，法自然。”
即理，然而似乎很理并被所，通俗点讲就：好像没么毛病，但总里对又。
纬度条神秘而充满魅力纬度，像条彩斑斓丝带镶嵌各种宝。
里仅文古国。
还各种频率震，，难事故。
以及许未解之谜。
美洲玛雅文，亚洲堆文，非洲字塔，亚古巴比伦文。
以及们熟洲亚特兰蒂斯文。
堆文们所熟青神，故事就得从里讲起。
传神古神盘恒方，也探寻宇宙，交联神神奇“通”。
比如方扶桑、央建、方若。
同除华文，古玛雅文，古巴比伦文，古埃及，古印度，古希腊等都对太阳崇拜。
扶桑神，叠层，枝，每枝乌枝，错落致向方，龙盘于根，扶桑于顶。
连接世、圣界及其冥府。
界借扶桑联系沟通，同维度超空，同维度超空。
扶桑启过程分为州，，，州分指，，，，，个方位。
分指，，，。
分指，。
同结界以使同神力。
等结界，同维度超空。
等结界，联通冥界，役使冥界之力。
等结界，交联神。
达成乌通扶桑，以同维度超空，神使神界之力。
等结界使同维度超空，需同维度其空区域神达到同等结界条件，且只能神条件文区域超空。
等结界役使冥界之力，需同维度其空区域神达到同等结界条件，且役使冥界之力只用于建设劳作，用于杀伐，征讨，旦使用冥界之力杀伐，征讨，带血之入冥界，将带预恶果。
等结界交联神，需同维度其空区域神达到同等结界条件，交联神以神沟通，仅限神允许之，其包括：君王，祭司，先，选通灵之。
向神问询其神达成阶段。
乌通扶桑达成，需同维度至个空神达成同等条件，或者同维度两神达成同样条件。
乌通神使神力，以习等文，以像神样拥神力，但穿梭通唯旦被破坏将无法返回。
荒之，衡、、泂野之，赤，青叶，赤华，名曰若。
昆仑极，其华赤照。
若神，若伞盖，青叶子，。
用，健益智养德之功效。
与扶桑神同，若神以役使民众，灵役使，通灵神，应未，无维度超空。
活力期以役使民众，灵役使，建造，产，杀伐，征战，灵，，文化。
期以通灵神，应未，受到神指点，预未事展方向。
精华期以无维度超空，同样拥神力，习等文，受维度局限，同样穿梭通唯旦被破坏将无法返回。
无维度超空具确定因素，具稳定无维度超空条件某个维度所神互换神力源种。
互换神力源种每个区域神都神兽守护，守护神兽只当能力入神神力源种互换空才遇见，神兽以驯化，以击杀，驯化神兽无法带神力源种互换空，除非役使冥界之力将血带入冥界，冥界之变，则神神力源种互换空崩塌，所训化神兽以带空，非训化神兽将随着空崩塌被冥界之吞，除非神神兽双空形态，如扶桑底部盘龙，即神兽也，于两个空，种双空神兽神力源种互换空崩塌被释放。
某个维度所神互换神力源种成功所守护神兽全部驯化释放，拥神力互换源种数量半数方将启古代。
某个维度神守护神兽全部释放神兽为龙族，则启训龙代，龙族种类繁，若龙血滴入神根部便产建神，建神需断汲取龙血才形成，种特殊况，就若龙传，龙族裔，期聚居，以代替断龙血汲取。
纬度区域普遍崇尚太阳神力，所以扶桑神盘龙以双空形态，便纬度神奇魅力。